RAMADAN: ORIGINI E STORIA
Questo martedì 13 aprile è il D-Day per i musulmani! Ma cos’è esattamente il Ramadan?
LE ORIGINI DEL RAMADAM
Le origini del Ramadan
Il Ramadan è il nono mese del calendario musulmano. Poiché questo calendario è lunare, il mese del Ramadan cambia ogni anno: nel 2016, è andato dal 6 giugno al 5 luglio, mentre si è tenuto dal 27 maggio al 24 giugno 2020. La radice della parola ramadan (o ramadhan, o anche ramazan) deriva dall’arabo ramida o al-ramad che si riferisce al calore intenso. Il digiuno del Ramadan è uno dei cinque pilastri dell’Islam insieme alla professione di fede, il pellegrinaggio alla Mecca, la preghiera e l’elemosina obbligatoria.
Secondo la tradizione, l’Arcangelo Gabriele apparve al Profeta Muhammad la 27a notte del mese di Ramadan per rivelargli il Corano. È la “notte del destino” (Laylat al-Qadr). Per celebrare questo importante evento nell’Islam, il digiuno è stato istituito durante questo mese sacro del Ramadan nel secondo anno dell’Egira (il calendario islamico), nel 624 d.C.
Riferimenti al digiuno si trovano nei versetti 183-1 183-2 della seconda sura del Corano: “O credenti! Abbiamo prescritto il digiuno per te (Al-Siyam) come abbiamo prescritto a quelli prima di te … “Sociologo specializzato in cultura arabo-islamica e professore all’Università del Quebec a Montreal (Canada), Rachad Antonius spiega che il digiuno del Ramadan è un’eredità del giudaismo e del cristianesimo. “Il Corano è una continuazione dell’Antico e del Nuovo Testamento, nonché dei Vangeli. Il digiuno in fondo non è una novità: è sempre un modo per rafforzare la propria volontà di fronte a desideri e passioni “, aggiunge il sociologo.
LA PRATICA DEL DIGIUNO
“La novità sta nel fatto che questo digiuno si fa dalla mattina alla sera, secondo i ritmi naturali delle società antiche”, continua Rachad Antonius. Infatti, durante il mese di Ramadan, i musulmani non dovrebbero mangiare, bere, fare sesso o fumare durante il giorno. Questi divieti vengono osservati tra la prima preghiera prima dell’alba (al-soubh) e il quarto del giorno (al-maghrib).
“Si tratta di privarsi per promuovere la spiritualità e la riflessione. L’idea è di non smettere di mangiare come un rito in sé, è anche una forma di controllo e ascetismo “, riassume Rachad Antonius. Ricercatore associato all’Istituto di relazioni internazionali e strategiche (IRIS) e responsabile di un seminario sulla “geopolitica delle religioni”, Slimane Zeghidour aggiunge che “non è una semplice privazione del cibo, ma anche una penitenza, il momento di dimenticare le liti e perdona ”.
Ci sono diversi motivi per l’esenzione dal digiuno: cattive condizioni di salute, viaggi faticosi, gravidanza o allattamento e periodi mestruali delle donne. Quando una persona non può digiunare per uno di questi motivi, può recuperare i giorni persi in seguito o rimediare preparando i pasti per i poveri. Inoltre il digiuno è accompagnato, senza carattere obbligatorio, dalla lettura del Corano.
I più veloci eseguono Zakatt-al-Fitr (elemosina obbligatoria) alla fine del Ramadan. Ma questo mese di digiuno è spesso anche un “periodo di festeggiamenti e l’opportunità di riunirsi con la famiglia e gli amici”, ricorda il sociologo Rachad Antonius. La fine del mese di Ramadan è contrassegnata dalla festa di Eid-al-Fitr che celebra la chiusura del digiuno il primo giorno del mese successivo.
